观察｜在一座古村 “活” 下来之后 从云阳实践看传统村落保护的行业之问

长江奔涌，穿过层叠连绵的群山，进入三峡库区腹地。一座名为云阳的小城，静立江岸。这片土地沉淀着巴盐古道、宋元山城、峡江三国等文明印记，众多传统村落与文化遗产镶嵌于山水之间。

依山傍水的云阳张飞庙。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

10月22日，为期三天的2026　年度传统村落保护利用与乡村振兴学术研讨会在这里顺利落幕。这场立足库区乡土、面向全国行业的学术对话，也让云阳多年来在文化遗产保护利用领域的探索，走进全国同行的视野之中，成为传统村落保护赋能乡村振兴极具参考价值的典型样本。

尤其是本次研讨会采用理论研讨与实地调研相结合的形式，既有专家学者主旨报告，又有专题研讨，与会嘉宾22日整整一天还实地走访调研云阳黎明古村、磐石城遗址公园、云安盐业遗址和张飞庙。理论思辨碰撞与实践样本解读互为印证，让这场研讨会兼具厚重的理论高度与鲜活的实践质感。峡江山水间多类型文化遗产的云阳实践，为全国传统村落保护领域的共性考题提供了一份参考答卷。

老屋新生・烟火归人

在实地走访调研中，驱车穿行于云阳山地之间，黎明古村错落分布的穿斗民居首先闯入与会专家学者的视野。经过系统性修缮，斑驳的木构架得到加固，垮塌的屋架重新立起，黎明古村彭氏宗祠重现往日庄重格局。曾经墙体开裂、住户陆续外迁的古村落，在建筑层面已然　“重生”。

专家学者走进黎明古村。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

站在修缮一新的古民居门前，很多到访者感到欣喜，同时更关注古村落“活”过来没有。在本次研讨会上，对于传统村落保护利用，多位专家不约而同谈到，村落修好了，居住其中的人能否留下来，才是区分　“标本式修复”　与　“活态村落”　的关键。

云阳县委书记陈道彬在本次研讨会开幕致辞中表示，“传统村落最怕躯壳还在、精神丢了。”陈道彬介绍了云阳在黎明古村保护利用中的应对之道：坚持　“浸润为要、共建共享”，依托彭氏宗祠和彭家老屋，植入研学、文创、民宿等多元业态，融入　“川东竹琴”“板凳龙”　等非遗场景，贯通打造集　“农耕、文化、廉洁、法治、旅游”　于一体的家风教育基地，让市民游客走进古祠老院，听一曲　“亚亚戏”，当一回榫卯匠，悟一段家训家风，在悠闲惬意中感受传统文化的魅力趣味。

行走在黎明古村巷道里，可以看见不少老屋并未被改造为纯粹的参观展厅，依旧保留村民居家生活的功能，灶台、院坝、房前的菜园延续着世代相传的生活习惯。

彭氏宗祠。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

当地严格遵循　“以人为本”　的保护理念，在修缮前期充分摸排村民生活需求，在加固古建结构、保留传统风貌的前提下，全面改善房屋厨卫、通风采光、排水排污等基础生活条件，让百年老屋适配现代人居需求，让村民愿意留、住得安、过得好。摒弃　“修屋不留人、护形不护魂”　的形式化保护模式。

距离黎明古村不远的云安盐业遗址，则提供了另一重参照。这里是因盐兴盛千年的古镇遗存，白兔井见证了巴盐古道上繁华的盐业生产与商贸生活。随着盐业产业退出历史舞台，遗址一度日渐衰败。近年来云安盐业遗址本体保护工程落地，遗存得到清理加固，历史格局逐步复原。

云安古镇。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

中国文物学会会长顾玉才在主旨报告中着重强调，传统村落保护的核心载体是原住民的生活，保护工作要做到见物更要见人。有些地方曾经走过弯路。云阳选择的路径，始终紧扣以人为本的保护理念，把村民主体、烟火气息放在保护工作首位，让古村保护始终服务于人、根植于人。

夹在群山之间的老屋，修复的从来不止是木梁与瓦顶。所谓老屋新生，本质上是为留住烟火创造物质条件；而烟火归人，则考验治理者能否站在村民立场思考，让古村居住具备吸引力。

守古求新・活化有界

厘清　“谁住在村里”　这一基础命题之后，村落与人稳定共存之下，如何开展活化利用、把握保护与开发之间的边界，便是摆在所有传统村落面前的第二道关口。

云阳县人民政府副县长邓科在《守护峡江文脉　激活乡村未来》的主旨报告中，分享了云阳探索形成的　“四个转变”　工作思路：从保护单体文物向保护整体文化生态转变，从零散抢救修缮向全生命周期保护管理转变，从政府单向管治向多主体协同共治转变，从静态展示向融入当代生活的活态传承转变。纯粹封闭保护容易陷入资源沉睡，无节制开发则会消解遗产本底价值。如何在这两极之间找到可以持续的平衡点，云阳在磐石城和张飞庙两处遗产的实践中给出了自己的回答。

云阳磐石城。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

本次研讨会走访调研路线上，磐石城遗址公园与张飞庙两处遗产，恰好代表两种不同尺度下　“守古”　与　“求新”　的平衡探索，也引发与会专家关于活化边界的热烈讨论。

磐石城坐落于长江与彭溪河交汇处，是宋元时期重要的山城军事要塞，现已纳入世界文化遗产预备名单。不同于普通传统村落，磐石城本身是大型考古遗址，遗存以夯土城垣、台基遗迹为主，脆弱的土遗址本体抗干扰能力极弱。

云阳选择以考古遗址公园的模式推进活化，整体规划以遗址保护为绝对前提。城垣本体区域严格控制建设行为，仅做保护性展示、标识解说，不在遗址核心区搭建大规模商业设施；外围配套区域适度布局博物馆、研学空间、休闲步道与轻量化文创业态，面向研学群体、本地市民开放。

磐石城前寨门。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

这种模式清晰划出一条红线，所有新业态，都不能侵入遗址本体的安全边界，创新利用必须建立在守住历史遗存真实性的基础之上。

而长江边上的张飞庙，则是三峡文物保护史上标志性的迁建工程。当年三峡蓄水前夕，整座庙宇择址原样复建，大到建筑格局，小到碑刻楹联，最大限度保留原有形制与文物信息，是　“守古保真”　的经典范例。

迁建完成之后数十年间，张飞庙的开放运营始终克制，核心功能围绕文物展示、峡江三国文化研究、长江文明研学展开，没有引入脱离遗产内核的娱乐化业态。张飞庙的实践证明，大型文保单位的长期生命力，始终要锚定自身独有的历史文化价值，开发行为始终服务于遗产价值阐释，而非流量短期变现。

云阳张飞庙。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

本次研讨会上，不少行业专家表示，传统村落的活化利用，绝非简单的商业包装、流量炒作，而是在保护优先前提下的价值转化。

磐石城与张飞庙，一处山城要塞、一座滨江祠庙的云阳实践给出了启示：活化不等于无边界扩张，求新不等于随意改造。

文脉赓续・久久为功

当建筑得到修缮、活化边界逐步厘清，更深层的行业命题随之浮现——跨越代际的文脉传承依靠什么持续运转？

在本次研讨会22日的实地调研行程中，黎明古村的宗族家风、云安的巴盐文明、磐石城的山城防御史、张飞庙承载的峡江三国文化，四条脉络交织在一起，共同构成云阳层层叠叠的地域文明图谱，也印证与会专家的共识：传统村落保护从来不是一次性工程，而是一场需要代代接力的长期事业。

本次研讨会开幕式上，中国文物学会副会长岳志勇在致辞中从政策层面梳理了传统村落保护面临的新要求。他指出，要加强历史文化名城、街区、村镇有效保护和活态传承，推进乡村文化遗产系统性保护，既要保护有形的村落、民居、特色建筑风貌，传承无形的非物质文化遗产，又要推动其创造性转化、创新性发展。

云安老街。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

岳志勇高度肯定云阳保护思路的前瞻性：跳出单点式、碎片化的村落修缮思维，统筹整合县域内古村落、盐业遗址、山城要塞、滨江祠庙等多元文化资源，串珠成链、连片成面，构建全域性、体系化的文化遗产保护格局，真正实现从　“单点修补”　向　“系统存续”　转变，为传统村落长效活态传承提供了可复制的治理路径。

一条村落的文脉，藏在建筑形制里，藏在民俗习惯中，更藏在地域历史记忆之中。黎明古村彭氏家族世代传承的家风礼俗、云安白兔井延续千年的盐业技艺与商贸习俗、磐石城承载的宋元抗御历史、张飞庙沉淀千年的长江人文传说，每一项都需要持续的学术研究、本土人才传承、常态化管护来传承。

回望云阳群山间错落分布的古村与遗址，本次研讨会抛出的行业之问依旧值得深思：一座古村　“活”　下来之后，前路漫漫。

专家学者在张飞庙调研。第1眼TV－华龙网记者　李燊　摄

传统村落保护，终极目标不是保存静止的古建筑标本，而是守护可以持续生长、有人居住、文脉不绝的乡土家园。古村真正的生命力，不在于一时修缮完工的热闹，不在于短期客流暴涨的喧嚣，而在于烟火常在、尺度有度、文脉不息。

2026年度传统村落保护利用与乡村振兴学术研讨会虽已圆满落幕，但这场在三峡之畔开启的学术研讨，为全国同行打开持续思考的窗口。云阳的探索仍在路上。

第1眼TV－华龙网记者　李燊　张馨月／文

羊华／审核