当传统被重新书写，我们究竟在寻找怎样的东方表达？

近几年，东方美学持续升温。越来越多的品牌不再满足于符号化的借用，而是从传统文化根源中寻找方法论。梵几用当代家具语言重新安放中国人的日常；观夏以线下新店为场域，构建具有东方人文感的空间叙事；闻献以盘香、合香、中药铺等元素融入新季产品，进一步拥抱传统文化；在珠宝领域，CC卡美珠宝于2025年以“溯源、新品、对谈”三步，提出了更具长期价值的品牌表达战略，为文化珠宝提供了一套可操作的东方路径。

一次溯源：从“结”出发，重拾东方信物的文化根系

2024年冬，一则关于“韩国传统结”的大牌联名事件引发热议。当大众发现所谓“传统结”实为中国结的演化形态，“文化挪用”一时成为热词。这一事件也再次提醒我们：一旦文化的线被剪断，真正的传承将变得异常艰难。

2025年初，CC卡美珠宝从上古结绳记事的文明起点出发，以“结”为线索，重新梳理中国人关于时间、关系、情感与祝愿的表达方式。在具体的文化回溯中，品牌选取了具有代表性的传统结式进行研究：酢浆草结形如四叶草，多见于女性衣饰，象征自然到来的好运；双联结在礼制与民俗中寓意“相伴相循”，承载着一种稳定而长久的关系；盘长结多出现于宫廷服饰、玉玺绶中，代表古人对“永恒”的具象表达……

这不是⼀次对传统的单纯追溯，而是⼀次从情感逻辑出发的当代转译：让“结”从民俗图腾，化为⼀种可被理解运用的情感语言，亦是CC卡美珠宝作为文化珠宝品牌，与当代东方语境建立深度连接的一次亮眼尝试。

CC卡美珠宝对“结”的溯源

一款新品：从古建筑斗拱到“守”的当代表达

如果说“结”讲的是系结，那么“守”讲的就是恒常与承诺。

在充满变数的当下，稳定成为许多人内心的渴望，却相伴隐忧——稳定的工作、安稳的生活、固定的关系，似乎总在被不可预知的外力试探。看向中国文化深处，稳定，从不是拒绝变化，而是在变化中保持秩序、在流动中维系支撑。这一点正如传统古建筑中的榫卯：一凹一凸，相生相契，千年风雨中依然稳固。

2025年，CC卡美珠宝推出的东方爱意·守系列作品，便是从这种文化逻辑中生长而来。品牌以林徽因提出的“建筑意”为线索，从斗拱与藻井的层叠结构中提取造型：榫卯不再只是构件和工法，而成为关系的隐喻，“守”也因此从抽象观念变成了触手可及的信物。

在快节奏的时代，守系列回应着人们向往联结和笃定的情感需求，也为东方美学在当下找到了一枚充满哲思的现实落点。

CC卡美珠宝　东方爱意·守系列作品

一次对谈：携手“东方林徽因”杨平，重释中女与山河气度

2025年，围绕“中女”这一社会热词，CC卡美珠宝与文化学者杨平展开深度对谈，共同寻找安顿自我的多重可能。

从时尚媒体人转型为文化学者，杨平用二十年时间不断奔走：造访619个传统村落，行程30万公里，抢救性记录20余万幅濒危壁画。她说，自己尝试着用一种“非虚构”的方式经验时间，将残垣断壁间的文化追索创造为记忆，也在一座座被忽视的庙宇中，重新理解山河与个体的关系。这一行走哲学，成为东方幸趣·岱川系列的精神原点：葫芦结构如远山叠嶂，线条似川流不息，将“壶中天地”的东方哲学，转化为精神容器。这一系列不仅回应了“中女”群体所代表的开阔、自洽与不被定义，也进一步延展了CC卡美珠宝的女性叙事：内在丰盈，外在从容；在世界与自我之间，建立真实有力的生活议程。

杨平演绎CC卡美珠宝岱川系列

回看这三件事，它们共同指向一个趋势：文化珠宝，正在从“东方风格”，走向“东方方法”。珠宝不再是饰品，而是一种能够承载精神的当代信物；东方美学也不再只是纹样与符号，而是一整套关于关系、结构、时间与自我安放的系统性思考——或许这正是一众东方美学品牌成共振的真正原因：它们不是在“讲东方”，而是在用东方的方法，重新理解当下的人与世界。